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Hesperis-Tamuda (Annual ISSN: ) publiée par la Faculté des Lettres et des Sciences Huns (Université Mohammed V de Rabat, Maroc) a été donc. La revue HESPERIS-TAMUDA publiée par la section de recherche de la Faculté les premiers califes almohades aux arabes Beni Hilal à venir s'installer exemplaires par mois, distribués gratuitement dans le monde entier. Mise En Ligne De Toute La Collection De Hespéris-Tamuda, ( ).

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La revue Hespéris - Tamuda est consacrée à l'étude du Maroc, de sa société, de son histoire, de sa culture et d'une manière générale aux sciences sociales de. Hesperis - Hespéris: Archives berbères et bulletin de l'Institut des Hautes Etudes Marocaines. Hespéris-Tamuda est une revue multidisciplinaire en sciences hunes et sociales avec un accent mis sur la dimension.

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Chercher Revues, bulletins et lettres d'information AMS - Arab media and society Arab media and society est une revue électronique au projet éditorial original. AMS publie des articles scientifiques aux côtés d'articles rédigés par des journalistes et des professionels du domaine. Les articles scientifiques validés par le processus de sélection de la revue peer reviewed sont signalés par un pictograme. La rubrique "multimedia" permet d'accéder à une chaîne vidéo que la revue a créée sur le site Youtube. Cette même rubrique propose une archive sonore regroupant des interv AnMal electrónica - Analecta Malacitana Analecta Malacitana est publiée depuis 1978 dans sa version papier et depuis 1998 en ligne par l'Université de Malaga.

Revues, bulletins et lettres d'information

Résumé eng In the Prince's Sphere: the Symbolics of Itinerant Power in the Maghreb The Maghreb's Beys and Sultans share a long tradition of voyaging, institutionalized in expeditions known as mehallas and harkas. These latter, which are almost always fiscal ventures, take on an obviously repressive character and constitute a means of controlling regions over which the central administration has little control. Their cost, however, is so high that the net balance after such a mobilization is sometimes nil. One must also interpret the "mehallas" as attempts to make people believe in the legitimacy of power, and as enactments of the kingdom's harmony, answering to the subjects' own expectations. The procession's staging borrows models of Muslim power which are not specific to the Maghreb: mimesis of the Prophet, the fiction of the Holy War, and so on.

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Origines modifier modifier le code Il est le fils d'Étienne Julien, professeur agrégé, d'une famille protestante originaire de Castres, et d'Élise Jugier, son épouse. En 1898, Étienne Julien, professeur à Marseille, est dreyfusard et transmet dès cette époque à ses enfants cette conviction encore minoritaire 4.

Il est par ailleurs proche de Jean Jaurès, avec qui Charles-André sera en relation peu avant l'assassinat de juillet 1914. En 1906, la famille Julien part à Oran en Algérie, alors colonie française. Charles-André fait ses études secondaires au lycée d'Oran, où son père est professeur. Débuts professionnels modifier modifier le code Après avoir obtenu son baccalauréat, il travaille comme secrétaire à la préfecture d' Oran. Dès son entrée dans le monde du travail, il se heurte aux grands propriétaires oranais, aux trafics coloniaux et à la dépossession des terres algériennes. Choqué par le traitement dont sont victimes les Algériens, il s'engage très tôt dans l'action politique.

Le Makhzen introuvable : les sources marocaines de l’histoire de l’État à l’époque contemporaine

Face à cette situation, le cas de Meknès est unique et intéressant à analyser. Abstract Starting in the 1990s, Morocco intiated a process of recognition of the different identities, whether of Berber or of Jewish origin, that contributed to the formation of Moroccan identity throughout time. In fact, up until the 1990s, and according to the pan-Arabist atmosphere of the time, state policies in Morocco sought to hide and marginalize all non-Arab historical and cultural heritages.

The change in policies tha occurred in the 1990s gave rise to a whole new set of issues in terms of memory and heritage politics. The interest shown by King Mohammed VI, who wanted all Jewish cemeteries in Morocco to be restored with funds coming directly from the Royal Palace, helped to recover 167 Jewish cemeteries in Morocco only in 2015. Against this background, the case of Meknes is unique and interesting to analyse. As one of the most important cities for the history of Jews in Morocco, Meknes up until today has no place of Jewish memory restored and preserved as such, except for a partial restoration of the old cemetery made in 2017.

Contacté par Al Bayane, M. Gratuit: téléchargez l'application Amazon pour iOS et Android et facilitez vos achats sur smartphones et tablettes On voit des vestiges de silos par exemple à Kouz: B. Rosenberger, «Notes sur Kouz, un ancien port à l'embouchure de l'oued Tensift», Hesperis-Tamuda, t.